تولد امام دهم شیعیان حضرت امام علی النقی (ع) را نیمه ذیحجه سال 212 هجری قمری نوشته اند. پدر آن حضرت، امام محمد تقی جواد الائمه (ع) و مادرش سمانه از زنان درست کردار پاکدامنی بود که دست قدرت الهی او را برای تربیت مقام ولایت و امامت مأمور کرده بود، و چه نیکو وظیفه مادری را به انجام رسانید و بدین مأموریت خدایی قیام کرد.

نام آن حضرت -علی- کنیه آن امام همام "ابوالحسن" و لقب های مشهور آن حضرت "هادی" و "نقی" بود. حضرت امام هادی (ع) پس از پدر بزرگوارش در سن 8 سالگی به مقام امامت رسید و دوران امامتش 33 سال بود. در این مدت حضرت علی النقی (ع) برای نشر احکام اسلام و آموزش و پرورش و شناساندن مکتب و مذهب جعفری و تربیت شاگردان و اصحاب گرانقدر گامهای بلند برداشت.

از سخنان حضرت هادی (ع):

هر که از خود راضی و خود پسند باشد مردم بر او خشمناک می شوند.

مصیبت شخص صبر کننده یکی است، اما برای آنکه در مصیبت جزع و بی تابی کند دو تاست.

بیداری بسیار موجب افزایش لذت خواب می شود، و گرسنگی بسیار، خوشی و خوبی طعام را افزون می کند.

حکمت در طبعهای فاسد تاثیر نمی کند.

هر که از خدا پروا کند مردم از او پروا کنند. هر که خدا را اطاعت کند، از او اطاعت کنند. هر که مطیع خداست باک از خشم مخلوق ندارد، هر که خدا را به خشم آورد، باید یقین کند که به خشم مخلوق دچار می شود.

براستی خدا را نتوان وصف کرد، جز بدانچه خودش خود را وصف کرده. کجا وصف شود آنکه حواس از درکش عاجز است و اوهام بدو نرسد.

برگرفته از کتاب چهارده اختر تابناک (زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام)

احمد احمدی بیرجندی

انتشارات آستان قدس رضوی

برچسب‌ها: توهین به امام هادی, کتاب چهارده اختر تابناک, امام هادی, امام علی النقی

سلام

ولادت حضرت زهرا (س) بر تمامی مسلمین مبارک باد.

یه تبریک ویژه هم به خانومای عزیز و مادران گل.

به این مناسبت کتاب کوثر، معجزه پیغمبر رو معرفی میکنم و پیشنهاد میکنم بخونینش.

سایت کتابخوانی در حال حاضر مسابقات فاطمیه رو برگزار میکنه که این کتاب هم جزء کتاب های این دوره هست و تا تاریخ 91/3/15 فرصت برای پاسخگویی هست و این سایت لینک دانلود کتاب رو هم گذاشته.

دانلود کتاب

سایت کتابخوانی

برچسب‌ها: دانلود کتاب, کوثر, معجزه پیغمبر, سایت کتابخوانی

حــــســــد

چند تعریف ساده: (انسان در برخورد با نعمتها)

حسادت     ما فلان نعمت را نداریم دیگران هم نداشته باشند.

بــخـــل     فقط ما از این نعمت برخوردار باشیم ولی دیگران نه.

ایـثــار     دیگران از این نعمت برخوردار باشند اگرچه ما محروم باشیم.

غـبـطه    حال که دیگران از این نعمت برخوردارند ای کاش ما هم بهره مند می شدیم.

           (برعکس حسادت از صفات پسندیده و موجب رشد و تحرک انسان می باشد.)

حسد از نتایج کینه و خود کینه از ثمرات غضب است. بنابراین حسد فرع فرع غضب می باشد.

با سندهای مختلف از طرق عامه از نبی اکرم (ص) چنین روایت شده است که:

از امت من نه چیز برداشته شده است: اشتباه – فراموشی – آنچه که نمی دانند – هرچه که ازحد طاعت آنها خارج باشد – آنچه را که از روی ناچاری انجام می دهند – آنچه را که اجبارا انجام می دهند – فال بد – وسوسه در تفکر درباره ی خلقت – حسد تا زمانیکه بادست یا زبان اظهار نشود .

و فرمودند: سه چیز است که کسی را از آن خلاصی نیست: گمان – فال بد – حسد و من راه نجات از این سه را به شما می آموزم. چون گمان کردی تحقیق مکن و چون فال بد زدی اهمیت نده و هنگامی که حسد ورزیدی ظلم مکن .

«حضرت یعقوب (ع) به برادران یوسف (ع) فرمود:  وَاَخافُ اَن یَاکُلَهُ الذِّئبُ   یعنی میترسم گرگِ (درون شما حسد) او را بخورد.»

احـــادیــــث :

امام باقر (ع): حسد ایمان را می خورد همانطور که آتش هیزم را.

امام صادق (ع): آفت دین حسد، عجب و فخرفروشی است.

امام علی (ع): حسد زندان روح است.

پیامبر اکرم (ص) : نزدیک بود که حسد بر تقدیر چیره گردد.

پیامبر اکرم (ص) : حسد ایمان را فاسد می کند چنانچه صبر(شیره تلخ درختی) عسل را فاسد و تلخ می کند.

پیامبر اکرم (ص) : آسایش حسود از همه کمتر است.

پیامبر اکرم (ص) : هر صاحب نعمتی در معرض حسادت است مگر صاحب تواضع.

پیامبر اکرم (ص) : هر گاه گرفتار حسد شدید تعدی نکنید و هرگاه گمان بردید آن راحقیقت ندانید و هرگاه چیزی را وزن کردید زیادی بدهید.

پیامبر اکرم (ص) : همه ی فرزندان آدم حسودند ولیکن هیچ حسودی را حسدش زیان نمی رساند مادامیکه به زبان نیاورد یا دست به کار نشود.

پیامبر اکرم (ص) : از تکبر بپرهیزید زیرا تکبر شیطان را وادار کرد تا آدم را سجده نکند. از حرص بپرهیزید زیرا حرص آدم را وادار ساخت تا ازمیوه ی آن درخت(ممنوع) بخورد. از حسد بپرهیزید زیرا یکی از فرزندان آدم دیگری را از روی حسد کشت. پس اینها (تکبر، حرص، حسد) ریشه ی همه ی گناهانند.

الـــتــمـــــــاس دعـــــــا

منابع: نهج الفصاحه – اخلاق تالیف مرحوم سید عبدالله شبر ترجمه محمد رضا جباران

 

خداوند به داود(ع) وحي کرد: يا داود من پنج چيز را در پنج چيز برنهاده ام و مردم آن ها را در جايي ديگر مي جويند.

دانش را در گرسنگي و کوشش گذاشته ام و آنان درسيري  و تنبلي مي جويند و نمي يابند.

عزت را درفرمانبرداري خودم گذاشته ام وآنان در بارگاه شاهان مي جويند و نمي يابند.

بي نيازي را درقناعت گذاشته ام و آنان در ثروت مي جويند و نمي يابند.

رضاي خودم را درنفس ستيزي گذاشته ام و آنان در پيروي از نفس مي جويند و نمي يابند.

آسايش را دربهشت گذاشته ام و آنان در دنيا مي جويند و نمي يابند.

غیبت کردن

حضرت سبحان از برای جلوگیری از غیبت مقدمتا از سه چیز نهی می فرماید:

۱ـ آنکه کسی گمان بد درباره ی غیر ببرد .

۲ـآنکه تفحص وتجسس درافعال مردم نماید .

۳ـاگر کسی تفحص کرد یابدون تفحص به عیب کسی برخورد موظف است آن را مستور نماید .

«اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعض الظن اثم»

امام جواد (ع) به ابراهیم بن محمد عریضی فرمودند:

هنگامی که قصد زیارت فاطمه (ع) را داشتی به سوی قبر آن بزرگوار برو و چنین بگو: ای آنکه از امتحان الهی سرافراز وشکیبا برآمده ای و پیش از آفرینش امتحان شده ای و پروردگار ترا در آزمون خویش شکیبا و پیروز یافته است. ما امیدواران ولای توییم و به آنچه پدر گرامیت رسول مکرم اسلام (ص) و وصی بلافصل او از سوی خدای رحمان بر جهانیان عرضه فرموده اند ایمان داریم. از حضرتت می طلبیم اگر ما را در زمره ی مومنان در دین خود می نگری جانهای منتظرمان را با بشارتی شادمان سازی تا به پاکی از آلودگیها به نعمت ولایت و محبت شما مطمین شویم.

«سالروز شهادت بانوی بانوان حضرت فاطمه (س) را تسلیت عرض می نماییم»

 

قسمتی از نامه امام زمان (عج) خطاب به شیخ مفید
... اگر شیعیان ما -که خداوند متعال ایشان را به اطاعت خویش موفق بدارد- با دل های متحد و یک پارچه بر وفای به عهد و پیمان خویش اجتماع می کردند، ملاقات ما از آنها به تاخیر نمی افتاد و سعادت دیدار و مشاهده با معرفت برای آنها حاصل می شد و زودتر از این به دیدار ما نایل می شدند. آن چیزی که ما را از آنان دور کرده (و باعث طولانی شدن غیبت شده) است گناهان و خطاهایی است که مرتکب می شوند و ما چنین انتظاری از آنها نداشتیم ...
این نامه در اوایل غیبت کبری برای شیخ مفید شرف صدور یافته است.

از کتاب آشتی با امام عصر (عج)

لینک دانلود این کتاب قبلا در این پست قرار داده شده است.

برچسب‌ها: نامه, امام زمان, شیخ مفید, غیبت کبری, آشتی با امام عصر, شیعیان, طولانی شدن غیبت, گناهان

 

تعاریف موسیقی:موسیقی به هرنوا وصدایی گفته می شود که شنیدنی وخوش آیند باشد وانسان یا موجودات زنده رادچار تحول کند.موسیقی بیان احساسات انسان است بوسیله ی اصوات.موسیقی هنری است دارای نوا و سکوت.

ارائه ی تعریف آکادمیک موسیقی موضوعی است که برای قرن ها مورد بحث وکشمکش صاحب نظران بوده است. همچنان هیچ تعریفی از موسیقی وجود ندارد که مورد قبول همه ی اهل این هنر باشد. طبق یکی از پذیرفته شده ترین این تعاریف موسیقی به اصواتی گفته می شود که آگاهانه تولید شود.

سخن چند نویسنده وشاعر دررابطه با موسیقی:

ویکتور هوگو:اجازه نمی داد اشعار اورا به موسیقی درآورند وبه این مناسبت اعلام کرده بود گذاشتن کثافات روی اشعار من ممنوع است.

هوگو:علت اینکه از موسیقی خوشمان می آید این است که در عالم خیالها ورویا فرو می رویم.

لوتر:موسیقی در تخدیر اعصاب ازمواد مخدر هم قوی تر است.

دکترولف آدلر:بهترین ودلکش ترین نواهای موسیقی؛شوم ترین آثارراروی سلسله اعصاب انسان میگذارد

کانت(فیلسوف مشهور آلمان):موسیقی اگر ازهمه ی هنرها مطبوع تر باشد ؛ ولی چون چیزی به بشر نمی آموزد ازتمام هنرها پست تر است.

تئوفیل گوتیه(شاعر انتقادی فرانسه):موسیقی عزیزترین ولی نامطبوع ترین سروصداهاست .حقیقتا من سکوت را بر دل انگیزترین نغمه ها ترجیح می دهم.

لامارتین با آن همه اشعار خیال انگیز ازموسیقی نفرت داشت .

حدیث:خداوندهیچ چیزی راحلال نفرموده مگر به خاطر سودی که در آن است وهیچ چیز راحرام ننموده مگربه خاطر زیانی که درآن است .

امام رضا (ع)

حرف راست به چهار قسم تقسيم مي شود:۱ـواجب ۲ـحرام ۳ـمکروه ۴ـحسن

حرف راست واجب  مانند ادا نمودن شهادت .

حرف راست حرام  مانند سخن چيني کردن (هم راست است  وهم حرام)

حرف راست مکروه مانند توصيف وتعريف شخص در حضور او

حرف راست حسن  مانند توصيف وتعريف شخص در غياب او

انتخاب زندان

درروايت است از امام رضا(ع):زندانبان به يوسف(ع)گفت:من تو رادوست دارم.يوسف(ع)گفت:هربلايي به من رسيده ازدوست داشتن است.خاله ام مرا دوست داشت ، مرا دزديد.پدرم مرا دوست داشت ، برادرانم به من حسادت ورزيدند.همسر عزيز مصر مرا دوست داشت ، مرا به زندان انداخت.

يوسف(ع)درزندان به خداوند شکوه کرد وگفت:پروردگارا من به چه جرمي گرفتار زندان شدم؟ خداوند به يوسف(ع)وحي فرستاد «تو خود آنرا انتخاب نمودي» آن هنگام که گفتي پروردگارا زندان برايم دوست داشتني تر است از آنچه مرا بدان مي خوانند . چرا نگفتي سلامتي ورهايي برايم دوست داشتني تر است ؟

حکمت نامه جوان _ محمدي ري شهري